瞎说系列羚羊挂角
匆匆忙忙将脂批版看完，看了后面忘前面，记性变差了。还发现书中出现畸笏叟，梅溪等批语，因为看的版本是网上下载的，怕有误，特意去google一下脂砚斋，发现上面说“一般把这些批语统称为‘脂批’”。而脂砚斋到底是谁呢？完全不知道。百年来红学界争论不休，概括起来有几种说法：“1、作者自己2、作者红颜知己3、叔父4、堂兄弟或族人5、今人伪造出来的身份。但以上说法都缺乏文献资料的证实。红学界比较统一的认为是“脂砚斋非常了解作者的创作思路和意图，清楚作者的生平，跟作者水平相当，还能指使他删掉某些章节”。实际上我们看到的“草蛇灰线，伏脉千里““悬崖撒手”“烟云模糊处”“原应叹息”“羚羊挂角”“对判词的解读”等都出自他的批语中，被后世的读者、学者不断地引用。脂砚斋已是解读《红楼梦》的第一手资料和权威。那么，他到底是谁？
又开始猜谜了？我也加入了！
看过脂批本后（虽然有点囫囵吞枣）也谈谈这个脂砚斋到底是谁？
先问问“脂砚”何解？我们可以从《红楼梦》第70回林黛玉的《桃花行》中看到：“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。”第57回脂评：“遂滴泪成墨，研血成字。”又是绛珠仙草！绛珠的“还泪”传说的灵感根本来源于作者自己的心（血）泪！信不信由你，贾宝玉林妹妹都是作者自己的一个分身！艺术家的“雌雄同体”。我一直有这种直觉的！“绛珠仙草”，“还泪”，父母双亡；宝玉也叫“绛珠洞主”，爱红，脂粉味，《红豆曲》；贾母说宝玉是“丫头投胎”，为“闺阁昭传”，“悼红轩”，“脂砚斋”……红学家们甚至都无法证实曹頫到底是作者的父亲还是叔叔？曹的父母到底是谁？是否也双亡亦如绛珠仙草？当头脑闪过这么多念头和画面的时候，想到“像雾像雨又像云像花”，“烟云模糊处”……觉得脂砚斋无疑就是作者本人。
为何有那么多的血泪？也许确实有一位青梅竹马的恋人离散了，但更多的是自己家族的心酸血泪史。想想看，在祖父那一代是何等的安富尊荣，而到他这一代居然“举家喝粥靠朋友接济”，跟乞丐差不多。从作品来看，作者十分聪慧才能杰出，释儒道三通，有大儒的做派，很可惜生于家族末世无力回天，无法作为。这种悲怆绝望感日夜煎熬，大概就是作者的心酸血泪史。于是，他想把家族史和自传留下来。用何种方式呢？聪慧的他估计也是绞尽了脑汁吧。写实，无疑会被乾隆当朝再抄家降罪，所以，只有羚羊挂角，擦去所有可追寻的蛛丝马迹。当乾隆二十四年（年），首次出现脂批本《石头记》手抄本，署名作者是曹雪芹与脂砚斋，就是他自己十年心血的结晶。只有八十回，已是全璧。
我们知道明末清初著名的《金圣叹批水浒传》，《毛宗岗批三国》很流行。为了不让自己的作品被人误解乱批，曹雪芹自己分身出脂砚斋来自批，一来便于流传炒作，二来有导读作用，又模糊作者意图又补充故事情节，还不至于被人曲解歪批。
脂砚斋批第一回：“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。”开始导引读者进入了！庄子的文章是怎样的？我们发现庄子的作品中，历史人物完全虚化，时空场景错置和幻化，奇诡开阔的想像力，“庄周化蝶”还是“蝶化庄生”？用意象的多重含义和寓言来表达作者的思想意旨。这些手法都被曹雪芹借用了，女娲石、通灵宝玉、空空道人、神瑛侍者、绛珠仙草、甄士隐、贾雨村、太虚幻境……“假作真时真亦假，无为有处有还无”。他还将自己的多才多艺都分散到薛林等人身上，制造了“金陵十二钗”等，为“闺阁昭传”。薛林都是作者自己的分身，所以要“钗黛合一”的看哦。红学家们和红粉们都在为二人的判词纷纷扰扰，各种分裂。我们来看看原文和脂批：“只见头上一页便画着四株枯木，木上悬着一围玉带。又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词道是：
可叹停机德，
堪怜咏絮才。
玉带林中挂，
金簪雪里埋。”
红迷们根据判词各种猜谜，有说林妹妹投湖自尽、有上吊自杀的……薛宝钗被抛弃、在雪地里冻死……真是各种倒霉！
从脂批看，称赞二人一个有才一个有德是对的。“皆非生其地之意。”大概意思是“都不是它们（指玉带，金簪）原来该呆的地方。”实际上指两人的才和德都被浪费、荒废掉了，没有派上用场。这个“玉带”肯定不是用来自杀的，要自杀“腰带，白带”都够了！古代五品以上官员用“金带”，三品以上用“玉带”，亲王也用“玉带”。“金簪”是达官贵人的饰品，也比喻高贵的女子。
林妹妹根本不可能投湖自尽。从《葬花吟》来看，有洁癖的她连落花都要拾起来葬入香冢，不让它“陷渠沟”，怎么可能去跳水？“自挂东南枝”更不可能了，太难看。“黄土陇中，卿何薄命。”死后葬入土中，如当时所有的人一样。判词只是写了她们俩的才能和品德被荒废了，如同作者自己一样。
庄子的作品中还有一种长相不好看的残疾人叫“畸人”，但他们多是有完美的道德情操和品质的人。这个也被曹雪芹借用了。在第二十回中有这样的脂批：“可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语，殊不知真正美人方有一陋处。如太真之肥，飞燕之瘦，西子之病，若施于别个，不美矣。”所以，贾宝玉的“正邪两赋”论，林妹妹的清高刻薄小心眼，薛宝钗的冷淡无情是作者刻意塑造的。这样的人物才立体丰满且真实。拥黛还是拥钗的争论根本就没有什么意义。
第十三回脂批：“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。”另一条：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”
这里出现脂砚斋让芹溪（曹雪芹）删去“秦可卿淫丧天香楼”，似乎是两个人了吧？我觉得是作者的障眼法，故意的。这要联系故事的开头，《石头记》是空空道人抄录回来改名《风月宝鉴》问世传奇的，曹雪芹旧有《风月宝鉴》之书，于“悼红轩中批阅十载，增删五次，綦成目录，分出章回”。故事告诉你：“这本天书不是曹写的，他不过是编辑一下目录而已。”故意撇清了是他写的可能，也使别人不会联想到他的身世。实际上并没有什么删去吧，只为了证实他所做的工作只是增删而已。
同样第十三回脂批写道：“作者自是笔笔不空，批者亦字字留神之至矣。”可见是一字都没改没删。
木心先生的文章《曹雪芹和红楼梦》中写道：“他会删掉很多，改写很多。举例：‘一开头应该没头没脑地开头，直写黛玉进荣国府。‘贾雨村言’一章可免，因为是谜底，不当放在谜语的前面。”这话启发了我。既然作者已经给谜底了，那就表示八十回结束了，再没有所谓的另外结局。
我们还能期待什么结局呢？林妹妹死掉？可晴雯死的时候，作者已将代表贾宝玉诗词歌赋最高水平的《芙蓉女儿诔》拋出来，不可能再写其他的了；脂批也说了“虽诔晴雯，而又实诔黛玉也。奇幻至此，若云必因晴雯而诔，则呆之至矣！”贾府被抄，这个更不可能实写出来，乾隆当局马上就知道，书会从此被禁被毁。“甄士隐”对《好了歌》的注解唱和就是大结局。脂批在旁边都写得很清楚了。而贾宝玉的结局跟“甄士隐”一样，悬崖撒手。
《景德传灯录》：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”
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