刘文霞红楼梦是用屈原开创的香草美人的
《红楼梦》是用屈原开创的香草美人的比兴手法写成
《红楼梦》原名《石头记》，又名《风月宝鉴》。
《红楼梦》从表面看是描写闺阁闲情的小说，实际却是用我国伟大的爱国诗人屈原开创的香草美人的比兴手法写成，所以读《红楼梦》之前，要先了解屈原的《楚辞·离骚》中“香草美人”的寓意。
历代注释《楚辞》的文章很多，我就不多说了。我们来看看《红楼梦》中的香草美人。
《红楼梦》第六十三回宝玉过生日的那天晚上，在大观园怡红院里，众人占花名儿，宝钗抽到牡丹花；探春抽到杏花；李纨抽到梅花；湘云抽到海棠花；香菱抽到并蒂花；黛玉抽到芙蓉花；袭人抽到桃花。也就是说，作者拿某种花来对应某个美人，纵观《红楼梦》全文，其实也不尽然，就拿林黛玉来说，作者就拿了许多种花草来寓她。林黛玉占花名儿抽到的是芙蓉花，可她还是绛珠仙草，海棠花，桃花社主，潇湘妃子(水仙花)。而且，林黛玉很香，第十九回宝玉闻见林黛玉袖中有一股幽香，闻之令人醉魂酥骨。
不仅黛玉是香的，薛宝钗也香，薛宝钗吃冷香丸，身上有一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，而且，薛宝钗的住处也香，薛宝钗住的蘅芜苑有《离骚》中写到的杜若蘅芜等香草。秦可卿也香，走进秦可卿房中，便闻见一股细细的甜香。
《红楼梦》中除了有许多种香草香花美人，还有许多以鸟名作为名字的丫鬟，她们也都是美人。
林黛玉的丫鬟紫鹃，原名鹦哥。紫鹃的“鹃”是杜鹃的“鹃”，杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃，史书《蜀王本纪》中有杜鹃啼血的典故。“鹦哥”是鹦鹉的俗称，鹦哥与紫鹃都是鸟名。
林黛玉还有一个丫鬟名叫雪雁，也是以鸟名为名字。
薛宝钗的丫头名叫莺儿，姓黄，名黄莺儿，也是一种可爱的鸟儿的名称。唐代金昌绪写有《春怨》诗一首：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
宝玉有个丫鬟叫春燕，赵姨娘有个丫鬟叫小鹊，小鹊虽是赵姨娘的丫鬟，却深夜到怡红院传信，告知宝玉赵姨娘在贾政面前说他坏话，叫宝玉提防。春燕和小鹊也都是以鸟名为名字。
贾母的丫鬟鸳鸯也是鸟名。金钏儿的妹妹玉钏儿说宝玉是凤凰，凤凰是鸟王。
东汉王逸的《离骚》序：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。……”
自《离骚》后，我国历史上各朝各代都有用香草美人的笔法写的诗词，以“香草美人”和“善鸟”来比喻忠贞贤良之士，以“恶禽臭物”来比喻谗邪奸佞之人。《红楼梦》中之所以出现这么多香草、香花和美人，以及鹦哥、黄莺儿、鸳鸯等鸟名，是因为《红楼梦》正是采用屈原开创的香草美人的笔法写成。《红楼梦》中所有的香草美人和善鸟，她们最终影射的人，都是对“绛洞花王”和“鸟王凤凰”宝玉所影射的人的补充。而且宝玉的大丫头袭人干脆就姓花，花香袭人，“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”
《红楼梦》第五回宝玉梦入太虚幻境，警幻仙姑说宝玉“乃天下古今第一淫人也”。“淫人”不仅和皇太子的名字“胤礽”谐音，而且“淫”也是出自《离骚》——“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
《楚辞·离骚》中的香草美人或是比喻君王，或是自寓。而《红楼梦》中的香草美人和善鸟，也或是作者自寓，或是比喻弘皙，或是比喻弘皙的父亲太子胤礽。
明朝末年著名知县李陈玉在《楚辞笺注》中说：“言求女者，求贤君之譬也。”现在大家应该明白为什么林黛玉要将母亲贾敏的名字“敏”念为“密”了吧？实在因为康熙封为皇太子(储君)的胤礽死后的谥号为“密”，废太子即理密亲王。
林黛玉将母亲的名字念为“密”，意思是林黛玉影射的是理密亲王胤礽的孩子弘皙；林黛玉的父亲林如海本是苏州人氏，为巡盐御史，病逝扬州城是影射曹寅在康熙二十九年任苏州织造，三年后移任江宁织造，康熙四十二年起与李煦隔年轮管两淮盐务，后来病逝扬州城。看来，林黛玉除了影射弘皙，还影射曹寅的嗣子曹頫，为什么一定说是曹頫呢？因为曹寅的亲生儿子曹顒年纪轻轻就去世了，曹寅这一脉只剩下嗣子曹頫。
曹頫即是《石头记》的原作者，爱新觉罗·弘皙是脂砚斋，也是第一个为《石头记》作批语者。弘皙在乾隆四年因“弘皙逆案”被他的堂弟爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)圈禁于景山东果园内，于乾隆七年去世，弘皙死后作者还在继续写《红楼梦》，《红楼梦》中花为肠肚雪为肌肤的美人尤二姐、并蒂花香菱和迎春的结局就是已革理亲王爱新觉罗·弘皙的结局。甲戌本《石头记》就是弘皙作的批语，弘皙出生于甲戌年，所以拿“甲戌”来作为自己的代号，而己卯本《石头记》和庚辰本《石头记》等手抄本《石头记》的许多章节都没有“甲戌”弘皙的批语，是因为这些章节写成时弘皙已经去世。
手抄本《石头记》只有八十回，这八十回的正文主要是曹頫所写，脂砚斋和畸笏叟也参与了部分内容的写作，而一百二十回《红楼梦》的后四十回，不是曹頫写的，后四十回有时候是在和前八十回唱反调，贾芹(曹雪芹的名字中也有一个芹字)是在铁槛寺管着十二个小和尚和十二个小道士的，什么时候到水月庵管尼姑了？更何来讽刺贾芹的歪诗：“西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内好声名。”《石头记》中，在水月庵(馒头庵)里管尼姑的不是贾芹，而是智能儿的师傅净虚老尼。后四十回简直就是张冠李戴，硬是借讽刺贾芹讽刺宝玉，宝玉是荣国府的子弟，宝玉是大观园中唯一的男人，其他都是女子，所以后四十回骂“一个男人多少女”。
《红楼梦》前八十回作者说看《风月宝鉴》的反面才不会看死，如果像贾瑞那样只看正面就是“痴子弟正照风月鉴”，一百二十回《红楼梦》的后四十回的结尾却写着这句话：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”意思是让读者不必追究《红楼梦》隐喻的事。
而《红楼梦》，却实在是有所隐寓的，让我们一起来用王阳明的格物致知之功和悟道参玄之力格物致知《石头记》隐寓。
作者：刘文霞
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