成就宝鉴论寿命无常第六讲
寿命无常（第六讲）
1、暇满难得，寿命无常，珍惜人身，解脱成佛
暇满的人身是唯一的解脱成佛的机会，非常珍贵、难得、罕见，一失人身，万劫难复。现在我们下定了决心，要好好地珍惜人身，好好地利用它承办自他究竟的利益，即解脱成佛。
2、修无常的意义
我们现在还没有做好准备，还没有解脱成佛，所以一定要抓紧时间，趁热打铁，精进闻思修行。这是我们唯一要做的首要大事，是我们学修寿命无常的真实意义。
（1）烦恼重，业障重，懈怠懒惰，得过且过。所以要学修寿命无常。
（2）一切都在刹那当中变，生命也一样。全世界平均每秒钟死亡的人数是1.8人，生命就在呼吸之间，一旦错过得到暇满人身的机会，就要流转于六道轮回，感受无穷无尽的痛苦，出苦无期。
（3）四法印：“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。”
没有明白诸法的事实真相与真理、无常的道理，不是佛教徒。
A：“诸行无常，有漏皆苦”，是在相上、显现上讲的，是名言谛，也可以说是世俗谛。
B：“诸法无我”即诸法空性，无我、空性，是从体上、本性上讲的，可以说是胜义谛。
C：佛讲诸法的真相、真理的时候，不仅从显现上或相上讲，还从本性上或体上讲。
二谛——世俗谛和胜义谛，从显现上，从世俗谛的角度讲，世间都离不开痛苦与无常。属于世间的、世俗谛的都是有漏的，有漏的都是痛苦的。“诸行”指的是生与灭——因缘和合而生，因缘和合而灭这些缘法。“诸行”都离不开无常。从这个角度来讲，无常是本性。“诸行”与“有漏”都是相上的，显现上的，都属于世间的，世俗谛的。世俗谛是胜义谛的基础，要想领悟胜义谛，首先要明白世俗谛就是无常法。如果没有弄明白无常法，对无常没有生起定解，无法能够领悟空性，证得无我。
3、第五，思维各种喻义而修无常
（1）劫的增减：
人类的寿命和福报有增的时候，也有减的时候，也是无常的。
（2）思维一年四季的变化也是无常的：
昨天和今天、今天早晨和今天晚上、今年和明年……时时刻刻都在变迁之中。所以说，无论何事何物都没有恒常、可信、稳固的。
（3）身心也在变：
身体在变老，心情时好时坏，一切都在变化当中。
4、内外器情所摄的万法当中，恒常坚固的一事一物从来不存在
一切可概括为生际必死、积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕，都是无常的。
（1）生际必死：
人活着的时候虽然衣着华贵，享尽美味，但死后只是一具僵硬的尸体，能依靠的唯有生前所修的正法。因此从现在起我们必须一心一意、尽心尽力地勤修正法。
（2）积际必尽：
一切都是无常的，将目前所拥有的财产、权力利用起来，往阿赖耶识这个银行里多存点真正的财富，将来都是可以带走的。利用拥有的福报去承办一些有益的事情，没有要求、不求回报地做慈善，做义工，上供下施。
（3）合久必分：
有聚就有散，无论在单位、家里、道场，一切相聚都是暂时的，不要太执着。应该多忏悔，了恶缘，结善缘，把握当下，不再造恶业，转变因果。转变命运。种瓜得瓜，种豆得豆。
（4）堆际必倒：
（5）高际必堕：
亲和怨是无常的、苦和乐是无常的，快乐是痛苦的开始，痛苦是快乐的开始；胜利是失败的开始，失败是胜利的开始。这都是相对的。要学会坚强、稳妥、安忍，什么都能忍受得了。苦不动心，乐也不动心；快乐来了不动心，痛苦来了也不动心；顺境来了不动心，逆境来了也不动心。这才叫真正的成就。
思考题：
1、初劫时人的寿命和福报如此之大，为什么后来会落到这样的地步？
人类在这个世界刚出现的时候，福报和天人差不多。有一种说法，人类最初来自光音天，身体高达数由旬。往昔初劫时，空中本无日月，人的身体自然发光，都有神通与神变，以神变在空中行走，以甘露为食，幸福美满可与天人相媲美。由于众生的烦恼和不善业所致，有个人发现了地里自然长出的一种食物，无意当中尝了尝，觉得特别甜，特别好吃。接着好多人都知道了，就开始以这种东西为食物。再后来，这种食物没有了，但是人们还想吃。这时人们又发现了新的食物，又吃了起来。一吃这种新的食物，身上的光就消失了。以共同的福报，后来天上出现了日轮和月轮。以前，人没有男女的分别，吃了这种食物后就有男女的分别了。后来男女之间有了贪欲。就这样，人们的贪心越来越重，欲望越来越多，业力越来越重，福报、寿命越来越小，以致于变成了如今这种状况。
2、生际必死、积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕，为什么都是这种规律而没有例外？
佛讲四法印：“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。没有明白诸法的事实真相与真理、无常的道理，不是佛教徒。内外器情所摄的万法当中，恒常坚固的一事一物从来不存在，这一切都是自然的变化，自然的显现，自然的规律。无论何事何物都没有恒常、可信、稳固的。因缘和合而生，因缘和合而灭，一切皆是无常。
（1）生际必死：
人活着的时候虽然衣着华贵，享尽美味，但死后只是一具僵硬的尸体，能依靠的唯有生前所修的正法。因此从现在起我们必须一心一意、尽心尽力地勤修正法。
（2）积际必尽：
一切都是无常的，将目前所拥有的财产、权力利用起来，往阿赖耶识这个银行里多存点真正的财富，将来都是可以带走的。利用拥有的福报去承办一些有益的事情，没有要求、不求回报地做慈善，做义工，上供下施。
（3）合久必分：
有聚就有散，无论在单位、家里、道场，一切相聚都是暂时的，不要太执着。应该多忏悔，了恶缘，结善缘，把握当下，不再造恶业，转变因果。转变命运。种瓜得瓜，种豆得豆。
（4）堆际必倒：
（5）高际必堕：
亲和怨是无常的、苦和乐是无常的，快乐是痛苦的开始，痛苦是快乐的开始；胜利是失败的开始，失败是胜利的开始。这都是相对的。要学会坚强、稳妥、安忍，什么都能忍受得了。苦不动心，乐也不动心；快乐来了不动心，痛苦来了也不动心；顺境来了不动心，逆境来了也不动心。这才叫真正的成就。
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